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从本质上说,佛教是主张平等的,所以人人都有信佛的权利,人人都有成佛的可能。但在修行的层次上说,所谓闻道有先后,术业有专攻,由于所持戒律的高下等次的不同,佛徒便有男女的九种等级,那就是:近事男、近事女、近住男、近住女、沙弥、沙弥尼、式叉摩尼、比丘、比丘尼。
受了三皈五戒(十善)的在家男女,称为近事;受持八戒或住于寺院的在家男女,称为近住;受了十戒的出家男女,称为沙弥及沙弥尼;受了具足(全部)大戒的出家男女,称为比丘及比丘尼;式叉摩尼是由沙弥尼至比丘尼之间的必经阶段,为时两年,目的是在察验女子的曾否怀孕,以及能否习惯于出家的生活而设。
至于受了菩萨戒的人,不在等级之中,任一等级乃至异类的傍生,也可受持菩萨戒的。
佛教的宗旨虽在解脱生死,出家虽是解脱生死的最佳途径
佛教的戒律中并无戒烟的规定,甚至为了防止热带性的疾
素食虽是佛教鼓励的事,但却并不要求所有的教徒非得一
从原则上说,佛教并没有什么教条,如果说有的话,那就
佛教的教典之多,乃是众所周知的事,所以到今天为止,
佛教的宗旨虽在解脱生死,出家虽是解脱生死的最佳途径
佛教的戒律中并无戒烟的规定,甚至为了防止热带性的疾
素食虽是佛教鼓励的事,但却并不要求所有的教徒非得一
从原则上说,佛教并没有什么教条,如果说有的话,那就
佛教的教典之多,乃是众所周知的事,所以到今天为止,